ความแตกต่างระหว่างสำนวนและเหตุผล ความแตกต่างระหว่าง

นักปรัชญาเคยใช้คำพูดหรือคำพูดเป็นเครื่องมือในการให้เหตุผลหรือนำเสนอมุมมองในด้านการศึกษา ตกอยู่ภายใต้ขอบเขตของตรรกะที่เป็นทางการสองแขนเล็กน้อยที่แตกต่างกันของวาทกรรมนี้เป็นวาทศาสตร์และตรรกวิทยา ทั้งสองพิจารณาการพิจารณาเพื่อใช้เป็นความจริงเป็นกิจกรรมทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับทักษะทางวาจา

ทั้งสำนวนและเหตุผลคือการแสดงความคิดเห็นโดยใช้บทสนทนาและทักษะการปราศรัยอันยอดเยี่ยม ทั้งใช้การโน้มน้าวใจและการโต้เถียงที่สมเหตุสมผลเพื่อสนับสนุนหรือหักล้างข้อเสนอ แต่นี่คือจุดสิ้นสุดที่เหมือนกัน

สำนวนคืออะไร?

วาทศาสตร์ให้ใส่เพียงแค่การแสดงของผู้ชายคนหนึ่งเท่านั้น - ลำโพงที่พยายามจะมีอิทธิพลต่อผู้ชมของเขาด้วยคำพูดสร้างแรงบันดาลใจและภาษาที่กระปรี้กระเปร่า สไตล์ส่วนตัวของเขาทำให้อาร์กิวเมนต์มีประสิทธิภาพมากขึ้นในการเดินทางมาถึงสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความจริง เป็นรูปแบบของการโน้มน้าวใจมวลชนซึ่งลำโพงจะกล่าวถึงการรวบรวมหรือชุมนุมขนาดใหญ่ บทสนทนาระหว่างลำโพงและผู้ชมของเขามีน้อยมากหรือไม่มีเลย วาทศาสตร์ไม่หยุดชะงักและไม่มีข้อโต้แย้งหรือโต้แย้งระหว่างคนที่เกี่ยวข้อง ในคำสำนวนของคนธรรมดาสามารถเรียกได้ว่าเป็นการพูดโอ้อวดที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรวบรวมความยินยอมต่อความจริงที่ได้รับการคัดค้าน

วิภาษวิธีคืออะไร?

ไม่เหมือนในสำนวนที่ลำโพงอยู่กับผู้ชมจำนวนมาก dialectic คือเซสชันแบบโต้ตอบเดียวที่ลำโพงพยายามโน้มน้าวผู้ฟังหรืออย่างน้อยก็ทำให้เขาเชื่อมั่นว่าจะยอมรับข้อโต้แย้งเชิงตรรกะหรือปรัชญาของเขาผ่านชุดคำถามและ คำตอบ การพิจารณามีความสมเหตุสมผลและ จำกัด เพียงหนึ่งลำโพงและหนึ่งในผู้ฟัง มันเป็นเรื่องส่วนตัวมากขึ้นในธรรมชาติและเป็นรูปแบบของการสนทนาขัดจังหวะ มีอาร์กิวเมนต์การถกเถียงคัดค้านข้อโต้แย้งและการคัดค้านที่ถกเถียงกันซึ่งนำไปสู่ความจริงสากล

วาทสำานึกอะไรที่แตกต่างจากวิภาษ?

• ในทางตรงกันข้ามกับวาทศาสตร์ซึ่งเป็นกระบวนการฝ่ายเดียวฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมีส่วนร่วมในการพูดที่ยาวและเร่าร้อนเพื่อนำคนอื่นมาให้ความยินยอมต่อวิถีทางของเขาในการคิดหรือยอมรับความจริงในขณะที่เขามองเห็นได้นั้นคำวิภาษวิธีนั้นเป็นกระบวนการทวิภาคีที่คนสองคน หรือฝ่ายต่างๆมีส่วนร่วมในการโต้เถียงทางปรัชญาเพื่อบรรลุข้อตกลงร่วมกันในความจริงผ่านบทสนทนาและการอภิปราย refuting และ rebutting ข้อเสนอของกันและกัน
• วาทศาสตร์ยังเรียกว่าศิลปะการปฏิบัติซึ่งใช้ภาษากระหวาะคำประดับและความซับซ้อนอื่น ๆ ตรรกวิทยาเป็นเทคนิคที่มีสติมากขึ้นมีการปฏิบัติและโน้มน้าวใจในการโต้เถียงซึ่งเป็นการอภิปรายและตรรกะ
• วิภาษมีอิทธิพลต่อคนคนหนึ่งในเวลานั้น วาทศาสตร์มีอำนาจที่จะแกว่งผู้ชมจำนวนมากไปสู่การนอบน้อมลำโพงที่ยิ่งใหญ่ได้ใช้วาทศาสตร์เพื่อมีอิทธิพลต่อมวลชนในช่วงเวลา
• สำนวนมักถูกจัดส่งในที่สาธารณะเช่นงานชุมนุมสนามกีฬาการชุมนุมทางการเมืองและการชุมนุมใหญ่อื่น ๆ ผู้ชมมักจะผุดขึ้นจากคำพูดของผู้พูดที่พวกเขาหยุดคิดเพื่อตัวเองและถูกส่งไปยังยูโทเปียที่สัญญาไว้โดยลำโพงซึ่งนำไปสู่อนาคตและอวกาศซึ่งสัญญาว่าจะเป็นท้องฟ้า การมีเหตุผลคือการจัดระเบียบสถานที่ส่วนตัวมากขึ้นและมีผู้ฟังน้อยมากและมีส่วนร่วมในการพิจารณาคดี ลำโพงมีอำนาจมากน้อยที่จะโน้มน้าวผู้ฟังในขณะที่เขาถูกหยุดอย่างต่อเนื่องโดยคำถามและข้อโต้แย้งกับข้อเสนอของเขา
• วาทศาสตร์เป็นถนนทางเดียวในขณะที่การตรรกวิทยาเป็นถนนสองทาง สิ่งที่หมายถึงนี้คือคำพูดโวหารที่เกิดขึ้นในกระแสและคำพูดอย่างต่อเนื่องในขณะที่คำวิภาษจะร้าวบ่อย ๆ ด้วยคำถามและคำตอบ
• วาทศาสตร์มีผลมากขึ้นในเรื่องของรัฐหรือที่สาธารณะ แต่คำวิภาษสามารถนำไปใช้กับเรื่องทั่วไป
• วาทศาสตร์สมมติว่าผู้ชมมีสติปัญญา จำกัด และจะยอมรับวาทกรรมที่น่าขันใด ๆ Dialectic thrives เกี่ยวกับอาร์กิวเมนต์อัจฉริยะสองทาง
• การโต้แย้งเป็นเรื่องโต้แย้งและวาทศาสตร์ไม่ใช่เรื่องที่เถียงกัน

สรุปได้ว่าเราสามารถยอมรับมุมมองของอริสโตเติลได้ว่าวาทศาสตร์และตรรกวิทยามีความเกี่ยวข้องและคล้ายคลึงกัน พวกเขาทั้งสองยอมรับสถานที่บางแห่ง แต่ไม่ได้ถูกผูกไว้โดยหลักการของรูปแบบที่เฉพาะเจาะจง ทั้งสองมีความกังวลกับทั้งสองฝ่ายของอาร์กิวเมนต์ผ่านทฤษฎีการหักและการปฐมนิเทศ