เซนพุทธศาสนากับพุทธศาสนาในทิเบต
เซนเป็นโรงเรียนพุทธศาสนามหายาน นี่แปลมาจากคำจีนหมายถึง Chan คำนี้กล่าวกันว่ามาจากภาษาสันสกฤตซึ่งหมายถึงการทำสมาธิ เซนหมายถึงขั้นตอนการทดลองในรูปแบบของการทำสมาธิที่ได้รับโดยชาวพุทธเพื่อบรรลุความรู้ความเข้าใจในตนเอง เป็นพระภิกษุตอนใต้ของอินเดีย Pallava เปลี่ยนพระภิกษุสงฆ์ Bodhidharma มายังประเทศจีนและสอนเรื่องนี้ พุทธศาสนาเซนก่อตั้งขึ้นในประเทศจีนวัดเส้าหลิน นี้ได้กลายเป็นโรงเรียนที่โดดเด่นของพุทธศาสนา ในศตวรรษที่ 7 นี่เป็นเอกสารครั้งแรกในประเทศจีน
พุทธศาสนาในทิเบตเป็นอีกรูปแบบหนึ่งที่เชื่อมโยงความเชื่อทางศาสนาพุทธต่างๆและความคิดที่มีลักษณะของทิเบตและศาสนาต่างๆของเทือกเขาหิมาลัย พวกเขาพบในอินเดียภูฏานและภาคเหนือของประเทศเนปาล พุทธศาสนาในทิเบตยังมีประสบการณ์ในบางส่วนของประเทศมองโกเลีย ตะวันออกเฉียงเหนือของจีนและรัสเซีย หลักคำสอนของพุทธศาสนาในทิเบตรวมถึงคำสอนของพระพุทธศาสนาสามแบบ ทั้งสามคันนี้เป็นพาหนะพื้นฐานมหายานและวัชรายานะ ในกรณีของการจลาจลของวัฒนธรรมทิเบตในช่วงปี 1959 ทั้งโลกได้ทำความคุ้นเคยกับมัน แพร่กระจายไปยังประเทศตะวันตก
เซนพุทธศาสนามีลักษณะคล้ายคลึงกับธรรมชาติและความเชื่ออื่น ๆ ของพระพุทธศาสนา ธรรมชาติสากลเหมือนกัน มันมุ่งเน้นไปที่อะไร แต่ลักษณะของจิตใจของตัวเอง เป้าหมายของศาสนาเซนคือการค้นพบธรรมชาติของพุทธศาสนาที่ซ่อนอยู่ภายในแต่ละคน พวกเขาได้รับการฝึกสมาธิและสติเป็นประจำเพื่อบรรลุความตระหนักรู้ในตนเอง พุทธศาสนาเซนเชื่อว่าผ่านการทำสมาธิจะรู้มุมมองใหม่และข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชีวิตและนี้จะให้การตรัสรู้
เป้าหมายของพุทธศาสนาในทิเบตคือการพัฒนาจิตวิญญาณ ประเพณีมหายานนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้พุทธะสอนตัวเองเพื่อช่วยให้ผู้อื่นบรรลุรัฐนี้ได้ นี่เป็นรัฐที่ปราศจากสิ่งกีดขวางทั้งหมดและได้รับการปลดปล่อยจากทุกอย่าง ในพุทธศาสนาในทิเบตเราจำเป็นต้องปลดปล่อยตัวเองออกจากการปฏิบัติทางโลกทั้งหมดและยึดถือสถานการณ์ที่คนชอบความสุขและความรู้สึกของความว่างเปล่าภายใน ชาวพุทธชาวทิเบตดำเนินการเพื่อให้เกิดผลประโยชน์แก่มนุษย์ทุกคน มีหลายคนที่บรรลุพุทธศาสนิกชน พวกเขาทำกิจกรรมจากสิ่งมีชีวิตที่ได้รับประโยชน์ อย่างไรก็ตามกรรมของสิ่งมีชีวิตขัดขวางชาวพุทธให้ช่วยพวกเขา พวกเขาไม่มีข้อ จำกัด จากด้านข้างของพวกเขาเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น อย่างไรก็ตาม sentinenst ประสบกับการกระทำที่เป็นลบก่อนหน้านี้
